Вселенская святыня

Монашескую республику Афон называют осколком Византийской империи. Она живет по законам, почти не изменившимся за последние 1000 лет. На циферблатах — византийское время. Новые сутки начинаются с заходом солнца, поэтому летом афонское время отличается от греческого на 3 часа, а зимой — на целых семь.

Сюда не пускают женщин и животных женского пола, за нарушение запрета можно угодить в тюрьму на целый год. Столь строгое наказание вызвано тем, что существует предание, если нога женщины вступит на Афон, то Богородица его покинет.

Также на Святой Горе нельзя загорать и ездить на велосипеде. Ежедневно, до восхода солнца, здесь совершается до 300 литургий...

Согласно древнему христианскому преданию, в 49 году корабль, на котором плыла Богородица вместе с апостолом Иоанном Богословом, попал в бурю и его прибило к берегу Афона в том месте, где ныне находится Иверский монастырь. Дева Мария так была поражена красотой этого места, что попросила у Бога его себе в удел. На что получила ответ: «Да будет место сие удел твой, и сад твой, и рай, и пристань спасения желающих спастись», - сказал Господь Богородице.

С тех пор Игуменьей и Покровительницей Святой горы является Пресвятая Богородица. Афон стал вселенской святыней. Святогорские иноки, их уставы и обычаи стали идеалом для монашествующих, а жития святогорцев, их богословские и аскетические сочинения, учение об Иисусовой молитве — любимым чтением всей верующей России. Достаточно вспомнить имена преподобных Нила Сорского, Максима Грека, Паисия Величковского. Последним в XVIII веке на Афоне было создано первое, славянское, «Добротолюбие» — энциклопедия православной молитвы и монашеского подвига. В XIX веке афонские иноки издали дополненное «Добротолюбие» Феофана Затворника.

Непререкаемым образцом были в российском обиходе афонские иконы, лампады, произведения церковных художеств и ремесел. Первым из известных документальных свидетельств присутствия русских на Афоне стала подпись под святогорским актом, датированная февралем 1016 года: "Герасим монах, Божиею милостью пресвитер и игумен обители Русского, свидетельствуя, подписал собственноручно".

Во времена своего расцвета Святой Афон насчитывал 180 православных монастырей. В настоящее время на Афоне 20 действующих обителей, в которых проживает около двух тысяч братьев. Из них русских — 105 человек.

Для сравнения, в 1903 году население горы Афон составляло приблизительно 7432 человек, в 1910 — 10500, из которых более 5 тысяч — наших соотечественников.  А русский Пантелеимонов монастырь был тогда самым большим на Афоне. Особенно процесс "обрусения" Афона активизировался с развитием пароходства. Хотя преподобный Серафим Саровский не благословлял монахов туда отправляться: "У нас свой Афон — Валаам да Соловки".

Сейчас потеряны многие знаменитые обители, например, такие, как Андреевский скит, который ныне отошел к Ватопеду. Когда умирал последний русский монах в монастыре, по старому обычаю обитель переходила к тому или иному греческому монастырю, которому раньше принадлежала эта территория. И хотя в конце 80-х годов ХХ века на Афон снова начали приходить русскоязычные монахи, было уже поздно, и многие обители были потеряны. 

Когда начался русский «исход»? И, главное, почему?

Положение русских на Афоне, как ни странно, изменилась в 1912 году, когда власть над Святой горой перешла в 1912 году от мусульман-турок к православным грекам. Новые власти сразу проявили стремление поставить святогорскую общину под свой контроль, «эллинизировать» ее, ограничив доступ на Святую гору инокам-славянам. Но пропорционально убыванию русских на Афоне пустела и скудела вся Святая гора.

  К слову, и в стенах древнего Ивера, прервана священная преемственность. Греческая братия сначала вытеснила грузин из ими основанной лавры в скит Иоанна Богослова, а сегодня на Афоне нет ни одного инока-грузина...

Вторым решающим фактором стал удар, нанесенный так называемой Афонской смутой. Попытка возрождения подвижниками ХХ века древней исихастской практики умной молитвы привела к возникновению «имяславия» — аскетического течения, главной идеей которого было учение о божественности Имени Божия и имени Иисус. Церковная иерархия, как русская, так и Константинопольского Патриархата, расценила это движение как еретическое. Сейчас принято считать, что неправы были обе стороны. Но в результате конфликта в июне 1913 года мятежные иноки, отказавшиеся подчиняться церковному начальству — таких в Пантелеимоновом монастыре и Андреевском скиту насчитывалось почти 700 человек, — были водворены на присланный пароход и депортированы в Россию.

Третий фактор — разрыв исторических связей Афона с Россией в результате первой мировой войны и последовавших за ней революции и строительства атеистического советского государства. Святая гора находилась в другой стране, ее не коснулись ни революционный террор, ни изъятия церковных ценностей, ни репрессии против духовенства, но события эти повлияли на состояние русской афонской общины самым непосредственным образом. Главное — получил дополнительный и весомый аргумент тезис о недопущении на Афон новых иноков из России — теперь под предлогом «красной опасности». Сталинское «церковное возрождение» (1943-1953 гг.) вообще вызвало панику на греческом Востоке: боялись возрождения панславизма и восстановления Православной империи.

Все эти причины привели к тому, что в 1972 году на Афоне осталось шестьдесят престарелых монахов из России.

Сейчас поток паломников на Святую гору возрастает с каждым годом. Даже президент страны Владимир Путин уже дважды побывал на Афоне. Причем, это первый правитель России, вступивший на Святую Гору.

5 Фактов об АФОНЕ

Афон считался сакральным местом ещё в дохристианские времена. Здесь были храмы Аполлона и Зевса. Афоном звали одного из титанов, который во время войны с богами бросил большой камень. Упав, он стал горой, которой и дали имя титана.

< В 1910 году на Афоне было около 5 тысяч русских монахов – значительно больше, чем священнослужителей других национальностей вместе взятых. В бюджете русского правительства была статья, по которой ежегодно Греции выделялось 100 тысяч рублей золотом на содержание афонских монастырей. Эту субсидию в 1917 году отменило правительство Керенского.

< Несмотря на то, что Афон — святое место, там не все мирно. С 1972 года монахи Эсфигменского монастыря под лозунгом «Православие или смерть» отказываются поминать Вселенского и других православных патриархов, имеющих связи с папой Римским. К этим контактам негативно относятся представители всех без исключения афонских обителей, однако их действия не столь радикальны.

< В 1972 году Святую Гору посетил Патриарх Московский и всея Руси Пимен, что было первым в истории посещением Афона Всероссийским Патриархом.

< В 1903 году в русском Свято-Пантелеимоновом монастыре на Афоне инок Гавриил запечатлел раздачу милостыни убогим монахам-сиромахам, паломникам и странникам. Планировалось, что это будет последняя подобная раздача. Однако после проявления негатива на фото оказалась... сама Богоматерь. Конечно, милостыню продолжили раздавать. Негатив этого фото был обретен на Афоне совсем недавно.